Jenkit availevat jo suljettuja ulkolaisia tiedustelu- ja ojennuslaitoksia terroristeille.

Ensimmäinen autojobbari tunnontuskissaan?

Kiitos jeesus

 1 Seitsemän päivän kuluttua Job avasi suunsa. Hän kirosi syntymänsä päivän 2 ja sanoi:

    3 -- Kadotkoon jäljettömiin se päivä, jona
    synnyin,
    yö, joka tiesi kertoa: poika on siinnyt.
    4 Haihtukoon pimeään se päivä,
    älköön Jumala taivaassaan muistako sitä,
    älköön aamun valo sitä koskettako.
    5 Kuoleman varjo vieköön sen mukanaan,
    musta pilvi peittäköön sen,
    auringon pimentyminen säikyttäköön sen pois.
    6 Nielköön synkkä pimeys sen yön,
    niin ettei sitä lasketa vuoden päiviin,
    että se katoaa kuukauden öiden kierrosta.
    7 Hedelmätön olkoon se yö,
    ilosta tyhjä.
    8 Sen päivän lävistäköön kirous,
    joka herättäisi itsensä Leviatanin*.
    9 Pimetkööt sen aamun tähdet,
    älköön se yö nähkö sarastuksen valoa,
    turhaan se odottakoon päivänkoiton katsetta.
    10 Se päivä ja yö ei sulkenut edestäni kohdun porttia, ei kätkenyt silmiltäni tätä kärsimystä.

    Kuolema olisi elämää parempi
    11 Miksi en syntynyt kuolleena,
    miksi en menehtynyt tultuani äidin kohdusta?
    12 Miksi äitini polvet ottivat minut vastaan,
    miksi rinnat antoivat ravinnon?
    13 Minä lepäisin haudassa aivan hiljaa,
    nukkuisin, minulla olisi rauha.
    14 Minä lepäisin kuninkaiden ja mahtimiesten
    seurassa,
    noiden, jotka ovat jättäneet jälkeensä
    muistomerkkejä, mahtavia raunioita.
    15 Minä lepäisin ruhtinaitten seurassa,
    noiden, joilla oli kultaa,
    jotka täyttivät palatsinsa hopealla.
    16 Niin kuin kuollut sikiö olisin poissa,
    maahan kaivettu ja olematon,
    niin kuin lapsi, joka ei päivänvaloa nähnyt.
    17 Siellä pahantekijöitten raivo lakkaa
    ja itsensä uuvuksiin raataneet saavat levon,
    18 siellä pääsevät vangit vaivastaan,
    piiskurien huudot eivät enää heitä ahdista.
    19 Yhtä ovat siellä pieni ja suuri, orja on herrastaan vapaa.

    Olemassaolon tuska
    20 Miksi hän antaa elämän valon
    sille, jonka osa on kärsimys,
    miksi niille, joiden elämä on täynnä katkeruutta?
    21 He odottavat kuolemaa, mutta se ei tule,
    he etsivät sitä enemmän kuin aarretta.
    22 Kun kuolema heidät korjaa, he iloitsevat,
    heidän suurin riemunsa on hauta.
    23 Miksi hän antaa elämän valon
    miehelle, joka on Jumalan saartama,
    jolta tie on kadonnut?
    24 Minun leipääni on itku ja voihke,
    veden lailla virtaa minun valitukseni.
    25 Mitä kammosin ja kauhistuin, se tapahtui,
    mitä eniten pelkäsin, se kohtasi minut.
    26 Ei rauhaa, ei lepoa, ei tyventä hetkeksikään, yhä uudelleen tuska lyö ylitseni.

Joissakin tapauksissa tuo kuolemanrangaistus säästäisi paljon muulta yhteiskunnalta, mutta rajanveto lienee vaikeaa.
Syytönkin saattaa päätyä, jos lavastetaan syylliseksi (NSA)

- Mooseksen laki rankaisi ennen kaikkea rikoksista Jumalaa vastaan, Hammurabin laki taas rankaisi rikoksita omistusoikeutta vastaan.

- VT:n perusratkaisu pahuuden voittamiseksi on sen vähittäminen --> VT hyväksyy kuolemanrangaistuksen varauksetta ja itsestäänselvyytenä.

- Hammurabin laissa valtiovalta pidätti kosto-oikeuden itselleen; heimokuntien verikostoa ei hyväksytty.

- Antiikin Ateenassa kansankokouksilla lakeja suurempi valta.

- Antiikin Roomassa kuolemanrangaistus kiinteä osa kulttuuria.

- Roomalaisessa 12 taulun laissa jako julkisen ja yksityisen oikeuden välillä.

- Roomassa yhteiskunnan luokkajako voimakas - näkyi tuomioissa.

- Roomassa teloittaminen oli sirkushuvia; näyttävät tuomioiden täytäntöönpanot saivat viestin menemään perille monelle näkijälle: "Älä tee väärin."

- Noitavainojen "kulta-aika" koitti vasta keskiajan jälkeen.

- Keskiajalla verisiä väkivallantekoja ei pidetty kirkonmiehille sopivana --> kirkko luovutti tuomitun maalliselle oikeudelle, joka toteutti rangaistukset ja oli huomattavasti verenhimoisempi.

- Kirkko ei toimeenpannut teloituksia lainkaan, mutta välillisesti kuolemantuomio tunnustettiin.

- Kuolemantuomioita saivat keskiajalla langettaa vain korkeimmat oikeusistuimet vakavimmista rikoksista --> eivät kovin yleisiä.

- Inkvisitio tutki.

- Missään vaiheessa kko ei luopunut periaatteestaan että teloituksia sai suorittaa vain maallinen oikeus --> pahimmat rikolliset maallisen oikeuden rangaistaviksi.

- Kko:n tuomiot seksuaalirikoksista lempeämmät kuin maallisen oikeuden.

- Keskiajan yleisin teloitustapa hirttäminen (jopa 2/3 tuomioista).
- Hukuttaminen (virtaavan veden äärellä).
- Elävältä hautaaminen.
- Keittäminen, teilaaminen, paloitteleminen.
- Roviolla polttaminen --> liekit puhd. sielun --> rangaistus kärsitty --> sovitus tehty --> sielu pelastettu & taivaaseen.

- Uuden ajan alussakin rangaistukset edelleen ennen kaikkea symbolisia sovituksia.

- 1500-luvulta kuolemanrangaistusten lisääntyminen.

- Tunnustuksen saamiseksi kidutus.

- 1450 - 1750 kymmeniä tuhansia oikeudenkäyntejä noituudesta --> kuolemantuomioaalto; ei kuitenkaan hysteerisen paljon, n. 300 - 400 oikeudenkäyntiä/vuosi mantereenlaajuisesti --> noin ½ päätyi rikollisen teloittamiseen --> suhteessa muihin teloitustuomioihin ei paljon.

- Noitavainojen vaikutukset kuitenkin suuret.

- Valtioll. keskusvallan vahvistuminen: oikeudenkäynnit lisääntyivät myös muista moraalirikoksista: homoseksuaalisuus, eläimiinsekaantuminen, aviorikos, prostituutio.

- Suurin osa noitaoikeudenkäynneistä maallisissa tuomioistuimissa; heti, kun saivat oikeuden puuttua noituuteen, käyttivät oikeutta hanakasti.

- Noitavainojen keskeisin edellytys oli oikeusjärjestelmän sallima kidutus.

- Valistuksen myötä uusi suhtautuminen kuolemanrangaistukseen: "Tarpeetonta."

huomenna varsinkaan en poistu kotoa....ei kiinnosta mennä ullanlinnamäelle mihinkään vaan hoitelen kotona työreissua varten kaiken kuntoon että voi maanantai aamuna lähteä rennosti 

meikä on sateessa juomassa skumbbaa aamu kasilta

Siellä on tutuilla bileet...sinne viettää vappua...ei toi sadesäinen hellsinki oikein kiinnosta... 

Quote from: Venus on Sat 30.04.2011 13:57:41 (UTC+0300)
noku en mä mököttäny...se luuli ko mua ei paljoa naurattanu eilen...

jaah no ei sitä aina tarviikaan olla kuin viiden markan hevonen

tuttu paikka

  noku en mä mököttäny...se luuli ko mua ei paljoa naurattanu eilen...

tunnin päästä pitäis lähteä soukkaan 

ai jaa eli mökötän sit selvin päin

Quote from: jem on Sat 30.04.2011 13:55:08 (UTC+0300)
kaveri oli testannu, mä oon niin laiska jotten aja pyörällä jos ei oo ihan pakko. 

kyllä mäkin jaksan vielä ootella...ehkä tunti-pari nii voi ajaa autolla...oli tunti sitten 0.71 romilleja.